44、从奥运比赛的三个奖牌谈起


因着奥运的缘故,我们常常被奥运的消息刷屏,而刷屏我们的消息,除了相关的好消息和坏消息,最叫大家关注的还是到底是谁赢得各个项目的前三名奖牌。为此,我们想针对奥运的金、银、铜三个奖牌,发表一些点评,但愿对大家有所启发。

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一般的人都知道一个浅显的道理,那就是,任何的比赛,比的是临场的发挥。也就是说,比赛所检验的是一个人的内在素质和外在体能的最佳融合。

我们也知道,无论是内在的素质,还是外在的体能,都不是一时可以练就的。背后的苦辣艰辛,恐怕只有预备参加比赛的人,才会深知个中滋味,不必多费口舌。

我们还知道,一个没有为固定的目标而自愿接受训练的人,即使他/她的内在素质和外在体能,都在其原有的基础上得到最佳的融合和发挥,仍是无法与专业的运动员相媲美。

由此而来,我们就看到,对于内在素质和外在体能都相差无几的奥运选手来说,最后的比赛,比的真就是临场的发挥是否淋漓尽致,是否叫内在素质和外在体能这两者同步赛跑,以致同时到达顶峰,拿取金牌。

如果用三个最佳可以摘取金牌的话,那么银牌很明显是两个最佳与一个次佳的结局;而铜牌是两个次佳和一个最佳的果效。

当然,这些都基于一个前提,那就是参加比赛的人都不参假,即不借用外加的兴奋剂来提高自己的体能,以致打败对手。从历届比赛都引爆的兴奋剂丑闻来看,不管你是什么种族的人,人原本的体能极限都是一样的。如果我们比的不是平时扎实的训练和临场的发挥,而是单纯的名次,那么无疑用提升体能的药物来突破金牌,俨然就成了最轻省又最黑的套路了。

无独有偶,金银铜这三样金属也同时出现在《圣经》中,但不同的是,其描述的不是人比赛临场的发挥,而是描述人类整个的历史进程。

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旧约《但以理书》的第二章,借着巴比伦尼布甲尼撒王所做的一个令他费解的梦,带出一个大大的人像,这像的头部是金的,胸部和两个手臂是银的,腰部是铜的。从此书的作者但以理对梦的讲解来看,很清楚金头代表历史上巴比伦的时代,银胸和银臂对应波斯和玛代两个帝国联手推翻巴比伦而共存的时代,铜腰指的是历史上快速兴起的希腊帝国。

与我们所看重的金、银、铜三种金属不同的是,但以理书继续讲到这个代表人类历史的大像的另外两个部位:铁腿和半铁半泥的脚。

金、银、铜、铁、泥这五个事物,前面四个都是纯金属,而唯独泥不是。从人类历史的进程来看,铁腿对应罗马帝国的时代,后来裂变为东罗马和西罗马。脚是从腿延伸而出,而且是半铁半泥的脚,带出现今整个世界东西方制度的分野和实施的软硬相间。鉴于这个缘故,《但以理书》的整个人像,很清楚地告诉我们:从由头到脚“金属”量越来越少这个角度看,人类历史的进程虽然从外表上看越来越华丽并多彩多姿,但从内在本质上看不是提升,而是坠落。好似用外在的兴奋剂来提升体能而做出来的假象,只不过是滥竽充数而已。

然而,但以理所记载并解释的这个梦并没有停在这个大像本身上,其结局是:一个非人手所凿出来的石头,从山而出,打在这个大像的半铁半泥的脚趾头上,整个大像就崩塌了,金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,如糠秕被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满全地(原文字典告诉我们,但以理书2:35的“充满天下”中的“天”,在原文是“地”)。

我们在“7788生命讲台”的第一讲中,已经讲过,这个从山而出的石头表征主耶稣第二次的降临带进的神国从天而降,而由此带出的石头变成一座大山,充满全地,指的就是祂要在地上为人类带进一个最鼎盛的时代:“千禧年”。

求神怜悯我们,当神用祂的再来使天地翻转,让石头变成一座充满全地的大山的时候,我们能临场发挥得好,以致被收纳为其中的国民。为此,我们也当既有心理的预备,又有体能的训练,好叫我们届时的临门一脚,可以使我们迈进千禧年,而不是像那时的人间国度那样,被风吹散,无处可寻。

你愿意拿哪样的奖牌,全在于你能否从神的角度看人类历史的走向和结局,并为此付上行动的代价。你如何信并持守,就必带出如何的行动。愿我们因此得到神的最佳奖赏!

注:愿意深入探讨《但以理书》的人,可以参考神道出版社出版的《末日钻“实”记(上):但以理书和啟示录探解》


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